(no subject)
Sep. 6th, 2012 10:15 am
Обезьянка классная, я про подпись. В последнее время меня завораживает количество подобного рода заявлений. Мысль "каждый лапоть с говнозеркалкой считает себя фотографом" становится в нашем культурном пространстве навязчивой идеей. Я этого понять не могу: а что плохого в том, что теперь формально качественные снимки может делать всякий? Хоть телефоном, хоть говнозеркалой. И да, постить их потом вконтактики и даже специализированные фотокоммьюнити, которых тоже теперь тьма. Кому убудет-то? Что, этот лапоть составляет кому-то конкуренцию? В принципе, с тем же успехом можно было бы заглянуть в ЖЖешечку и начать пускать пузыри по поводу того, что "каждый полуграмотный дебил, выучивший буквы, считает себя поэтом и начинает постить стишки в бложек!!!". Этого люди не делают, поскольку в этом случае понимают, что будут выглядеть идиотами. Тут их чему-то научили.
Достойные внимания фотографы, причем, как я заметила, особо не парятся. Ни разу не видела инвектив по поводу "говнозеркалок" от людей, умеющих снимать, и уж точно - от тех, кто занимаются этим профессионально. Беснуются те, кто, видимо, тоже хотел бы, но имеет несчастие знать свое место. Нет более возмущенного знатока аристократических манер, чем лакей, который видит простолюдина, полагающего себя вправе сесть за один стол с его хозяином.
Тут не могу не вспомнить поучительную историю из однажды уже процитированной мною книги "Новеллино". Тогда грамота, и уж тем более "науки", были доступны далеко не всем, но уже начала намечаться некоторая демократизация в этом вопросе. Лапти начали дотягивать лапки до говнопергаментов.
НОВЕЛЛА LXXVIII
[Рассказывающая об одном философе, который стремился
сделать науку доступной]
Был один философ, весьма усердный, который в угоду синьорам и прочему
люду стремился сделать науку доступной {1}. Однажды ночью ему приснилось,
что богини наук в образе прекрасных женщин очутились в борделе и отдавались
всякому, кто пожелает. Увидев это, он очень удивился и спросил: "Что же это
такое? Разве вы не богини наук?"
Те отвечали: "Да, разумеется".
"Но почему же вы в борделе?"
А они отвечали: "Да, это так, но ведь это ты поместил нас здесь".
Проснулся он и подумал, что делать науку доступной означает умалять
божество. И раскаявшись, больше так не поступал. Да будет вам известно, что
есть вещи, знать которые подобает не каждому.
Есть там, правда, история, повествующая и об обратном (как и должно быть в истинном кладезе мудрости, каковым, несомненно, и является эта книга):
НОВЕЛЛА XCIV
[В которой рассказывается о лисе и муле]
Лиса, проходя через лес, встретила мула, а никогда раньше ей видеть
мулов не приходилось. Она очень испугалась и бросилась бежать. Убегая,
наткнулась на волка. Рассказала ему, что повстречалась с удивительным
животным, но имени его не знает. Волк ответил: "Пойдем туда".
И они вместе отправились искать мула. Волку он показался еще более
диковинным. Лиса спросила его имя. Мул ответил: "По правде сказать, у меня
неважная память, но если ты умеешь читать, оно написано на моем правом
заднем копыте".
"Как жаль, - сказала лиса, - что я не умею читать, а так хотелось бы
знать, как тебя зовут".
"Позволь мне, - отвечал волк, - я отлично умею читать".
И мул протянул ему свое копыто, где гвозди походили на буквы.
"Я что-то плохо вижу", - сказал волк.
"Подойди ближе, - отвечал мул, - буквы ведь маленькие".
И волк нагнулся к самому копыту. Тут мул так его лягнул, что сразил
насмерть. А лиса ушла, сказав: "Не всякий, кто умеет читать, умен" {1}.
( А это так, в виде бонуса, - о жадности. К фотографии не имеет никакого отношения )